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郭帆(GuoFan)

北京山合水易机构 董事长兼总裁

北京山合水易规划设计院 院长

高端休闲度假产业规划专家

《中国旅游报》、《农民日报》专栏作家

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乡村文化旅游规划的开发模式有哪些?

作者:山合水易 | 来源:山合水易 | 时间:2019-08-22 | 关键词:乡村文化旅游,旅游规划开发模式

武里南联对北京中赫国安具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,为人们提供了更高水平的文化体验,成为文化旅游业发展的主要方向。在武里南联对北京中赫国安过程中处理民俗文化的丰富内涵,不仅能满足不同消费者的需求,又带来了良好的审美享受,也可以满足人们的娱乐需求,促进游客融入当地人民的民俗。
 

乡村文化旅游,旅游规划开发模式


乡村文化旅游发展可以概括为六种基本模式。

 

1、集锦荟萃式

 

集锦荟萃式:指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来。

 

如深圳中国民俗文化村集中表现了中国的民族民俗文化,台湾九族文化村集中表现了高山族、格鲁族等分布于台湾附近的九个民族的民俗文化,云南民族文化村集中表现了云南境内的少数民族的民俗文化。

 

这一模式的优点是可以让游客用很短的时间,走很少的路程就领略到原本花很长时间、走很长路程才能了解到的民俗文化,其缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化内涵。

 

2、复古再现式

 

复古再现式是通过信息收集,组织,构建和再现消失的民间文化,使游客能够了解过去的民间文化。

 

如美国的活人博物馆中,员工作为几百年的抵美移民而出现,身着十六七世纪美国劳动人民的服饰,用原始农具耕作,用独轮车运输等古老的传统习俗以及各种民间舞蹈,吸引了大量的国内外游客。杭州和香港的宋城、无锡的唐城也属此类。

 

这种模式的优点是可以“逆转时间的流动”,满足游客无法实现的愿望。然而,也存在着与集锦荟萃式共同的缺点。

 

3、原地浓缩式

 

原地浓缩式是一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区,由于时代的发展已在建筑、服饰、风俗等方面有所淡化,不再典型,或者民俗文化的一些重要活动(如节庆、婚嫁)只在特定的时期才会呈现,不能让游客完全领会当地民俗文化的风韵删繁就简地进行展示。

 

当地政府或投资者可以在当地寻找合适的地点,以当地的民俗文化为主题,建设主题公园,集中体现当地民俗的精髓。

 

它的优点是便于游客充分了解当地或民族民间文化的本质。它的缺点是在真迹旁边造“真迹”,这只能吸引一部分游客。

 

4、原生自然式

 

原生自然式是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最为典型、交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传,以村民的自然生活生产和村落的自然形态为武里南联对北京中赫国安内容,除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造。如:新西兰毛利人村如广东连南三排瑶寨、新西兰毛利人村落等。

 

其优点是投资很少,让游客有真实感,能自然地与当地居民交流,甚至亲身参与劳作,有很大的活动自由度,缺点是难以将旅游开发带来的利益公平地分配给村民,村民的正常生产生活受到干扰后可能产生抵触或不合作,难以保证村民们在接待游客时保持热情、友好、不唯利是图。

 

5、主题附会式

 

主题附会式是将民俗文化主题与旅游设施的特定功能相结合,形成互利的效果。

 

如苏州名园网师传统上仅白天对外开放,让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵,夜间不对外开放,但后来推出了“古典夜园”活动,利用园内各厅堂分别表现一两段苏州评弹、昆曲等各种各种类型的民俗文化艺术,游客同时可以领略苏州园林在夜景下的意境,很受好评。

 

上述五种模式都是长期存在的武里南联对北京中赫国安形式,游客可随时访问。但也有一些特定的民俗文化,只会在很短的时间内刺激短期的游客流动。

 

6、短期表现式

 

这种模式一般有两种表现形式。

 

一是出于民族民俗传统的节庆活动。从民族传统的节日活动中解脱出来。如内蒙古的“那达慕”大会、白族和彝族的“火把节”等,其本意并非为了发展旅游业,故不会长年存在,但在节庆期间会吸引大量的旅游者。

 

二是流动性的民俗文化表演活动。如贵州组织民间表演队到国外演出松桃苗族花鼓、滩堂戏、下火海等,展现了民间文化的艺术风采,每到一处也吸引了不少外国观众远途而来欣赏,进而吸引游客前往贵州旅游。
 

乡村文化旅游,旅游规划开发模式


以上是乡村文化旅游的六种主要表现形式,希望能够帮助到大家。

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